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金珏在后世只是个普通人而已，并不是日韩电视版仁医里的仁医，并不知道青霉素是如何人工手工制备出来的，不过，他脑海里依稀还记得，那位所谓的仁医是用发霉，不，应该是发酵的橘子皮可以制作出来，不过，这种对于他而言，异常麻烦的事情，还是交给义父华佗和他的徒弟们。

现在的华佗可不是很历史上那个为了追名逐利而最终丢了自己性命的不想当医生的神医，而是被金珏纠正过来，以医者这项全新的、能够与先秦时期诸子百家齐名的学科。

在大汉其他各州郡，方技或者医者依然没有受到控制当地的军阀或者地方官府的重视，哪怕之前的长沙郡，其太守张羡自己就是一个精通医理的方技，在这个时空里，金珏已经派人查证过了，长沙郡太守张羡就是华夏历史上鼎鼎有名、即便是与华佗这位华夏第一位亲手做外科手术的神医同时代，在医术方面也绝对不逊于对方的神医张仲景。

张羡，字仲景，东汉南阳涅阳县人，被后世奉为医圣，根据他多年的行医经验，编组出了着名的《伤寒杂病论》，不知道为何，历史上三国时期，几乎所有人名都是两个字的汉人，到了张仲景这里，除了姓和字，却独独少了名。

也许，张羡是因为被刘表攻逼而死，当时的人为了避讳刘表这个荆州刺史的权势，故而，在纪念这位好太守，好神医的时候，只敢用他的姓和字来祭奠他的吧！以至于后世之人都在猜测他的另外一个真实身份。

正因为印证了对张仲景，也就是张羡的猜测，故此，刘璋在率军攻打荆南的时候，长沙城虽然是被张任亲自带兵围困起来的，但是，长沙城本身却是被奉了金珏下达暗中命令的张龙，提前拍奸细混入到长沙城内部，在刘璋军围城之后，趁夜将城门打开，使得刘璋军可以轻松将之攻破的。

而张羡及其家人则在战乱发生时，就已经被张龙亲自带着人安全的从城中救走了。

张羡到了益州，知道前因后果之后，这个倔老头宁死不肯来见金珏，但是，他却被益州的昌盛发达的医学所吸引，整跟华佗混迹在一起，两个神医一起钻研和交流彼此擅长的医术。

像华佗和张羡这样级别的神医，并不会在乎什么门户之间，他们反倒比任何人都希望他们为之奋斗和钻研了一生的医术能够被流传后世，被更多的人所知道、了解，甚至是学会。

在这一方面，南阳大世家出身且文学功底更深的张羡自然要比寒门出身的华佗做得更出色一些，他着述的伤寒杂病论也的确是对华夏中医史有着划时代重要意义的书籍。

当然，金珏心里面非常清楚，若是比起由他作为主导，而李当之和刘雄鸣二人作为直接执行人，带着数百上千名学徒一起正在编纂的《大汉本草经》相比，还是要稍胜一筹的。

这一点，金珏是非常有信心的。

华佗知道张羡因为长沙郡被攻破一事，对金珏心存不满，所以，也就没有将自己的徒儿正在编纂《大汉本草经》这本书的事情告诉张羡。