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这里的一套中型住宅，并不是后世高楼大厦里一套一两百平的所谓豪宅，而是真正的东汉时期中世家在城池里修建的住宅。

因为杀了一批，又跟着刘璋离开益州，走了一大批益州本地的中世家，故而，成都城，新都县县城，牛掰县县城和郪县县城里，就留下来很多空出来的住宅。

跟着金珏的人，包括身边的护卫，经过长时间的调教和专门培养，眼界和思路自然比旁人教出来的要更为广阔一些，因为金珏有空的时候，经常会给身边人灌输一些，他认为能够让他们增广见闻，能够在生活之中用到的知识，比如经济方面。

儒学者们耻谈利益，可实际上，被后世人极为尊崇的太史公司马迁所写的那本鸿篇巨着《史记》中的那篇‘货殖列传’，一直都是金珏认为最为精彩，同时，也是最富含人生哲理最精彩的文章，没有之一。

‘下纷纷皆为利往，下攘攘皆为利往！’，道尽了人世间绝大部分普通人心中的真实想法，金珏也承认，这人世间，尤其是在两汉时期，儒学家当中，是还真得存在一些品性近乎于圣饶。

在东汉，就比如文学家和科学家张衡，同样是四世三公，被称为关西孔子的杨赐，现在避居于辽东的管宁，金珏就非常佩服他们的为人和见识，但是，这样的人，在华夏几千年的历史上，又真正出现过几个呢？

越是到了两汉之后的朝代，这样的人反而变得越来越少。

与之相反，任何一个朝代，都是由下无数普普通通的老百姓所构成，故此，金珏自己都坦诚，他之所以能够成就如今的功业，固然是因为他自己所具备的聪明才智，更多的却是因为他猜准摸透了这世上大部分普通饶心。

金珏之前和现如今身边聚拢起来，为他效力，甚至那些是愿意为他献出生命而无怨无悔的普通人，真得是无怨无悔吗？

自然不是的，在金珏看来，除了情谊之外，金珏给了他们足够的利益，听上去是有些俗不可耐，但是，其中很多人回去之后仔细思量，他们之中还有不少人内心当中依然还是不肯承认金珏在这方面的论点，但是，大部分人看着他们自己身边的人，亲人或者妻子和儿女真得都过上了好日子，比他们和家人以往想象之中都要好上百倍的好日子，都承认了金珏的这种法。

而后来的贾诩对金珏的提出来的这个论点，更是推崇备至，在三国这段历史之中，能够被称为军师的人很多，但是，真正能够做到猜透对手人心的，却只有两个，其一就是郭嘉，其二，就是贾诩。

在历史记录当中，贾诩一直给饶印象，在谋略方面，甚至还不如刘晔和董昭这样的后起之秀，更不要将之与郭嘉或者荀攸那样厉害的谋士相比较了。

但是，金珏却明白，那只不过是贾诩给自己蒙了一张带有伪装色的假面，不，应该是能够覆盖全身的假皮。