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实际上，金珏从刘璋手中夺取益州之后，做了与刘邦相同的事情，即也在益州境内重新实施了军功爵和民爵并行的政策。

只不过，刘邦是在统一天下之后，才给汉中郡和巴蜀两郡境内的百姓分多次累加的民爵，而金珏是一次性给益州境内所有的百姓赐予了两个层级的民爵。

第一个层级，就是那些当初在撒豆成兵分计划当中，主动应募到金珏军中当兵的士兵们的家属，全都被金珏赐予了十级，其中所立功勋尤著者，金珏甚至给了他们十级以上的民爵。

金珏对于秦朝二十级军功爵制度也并不是完全照搬来用，也是做了一些改变的。

一则，此时已经距离秦朝灭亡近四百年，很多秦朝军功爵的名字已经不适合放在当今使用了。

二则，金珏也不想给百姓们留下他准备在益州境内实施类似于秦朝那种严刑峻法，无限制征调徭役的印象。

虽然，金珏在益州境内现阶段实施的的确是相对比较严厉的法律制度，但那更多的只是针对的益州境内地方世家或者豪强，以及各郡县乡里间横行的恶霸，亦或者游手好闲的游侠、地痞流氓之类，等等。

总结来说，金珏自己，以及后续杨沛担任益州留守时，继续在益州中部六郡坚持执行的法律制度，严厉打击的对象，几乎就是法家集大成者韩非子归纳总结的五蠹，即斥学者儒家、言谈者纵横家、带剑者游侠、患御者逃避公役的人、商工之民，这五种危害国家统治的蠧民。

当然，金珏也同样不会完全照搬韩非子的这种理论，在他看来，韩非子总结的五蠹还是有些偏僻之言的，有党同伐异之嫌疑。

纵横家几乎没有好人，在战国时期，其中的翘楚苏秦张仪，都不是什么好人，起码，金珏是这么看得，他其实最讨厌的就是那些夸夸其谈的人。

这也是金珏一直都没有逼迫一直游走在他和任安之间的秦宓出山为官的根本原因所在。

与邓芝和宗预不同的是，历史上的秦宓所表选出来的口才的确是非常厉害，就连孙吴时期的名士张温都说不过这个老货，可是，也许没有在益州几个统治者时期担任过亲民官的关系，他并未留下任何的政绩，因此，金珏其实心里早就把这个老货归到纵横家行列当中去了。

是故，金珏表面上一直对秦宓很是尊敬，只要对方主动来见自己，他也从来都没有派人加以阻拦，但是，除开初接触的那段时间之外，他就从来没有主动派人召见过秦宓，哪怕金珏或者杨沛在新都城遇到难题的时候，也同样么有想过要找秦宓为他解决问题。

至于儒者，不能说儒者都是性格懦弱、只会耍笔杆子，卖弄唇舌之辈，起码，在汉代，身上没有背负着家族束缚的大部分儒生，尤其是寒士，几乎都能够做一个合格的亲民官。

犬儒的产生是在宋代，汉代的儒生相对还是比较有气节的。

只不过，为了压制益州境内儒学的发展，进一步拓展益州境内士人的思想空间，将益州之外的其他诸子百家的传承人尽可能多的吸引到益州境内来，因此，金珏下决心在益州境内利用各种行政手段压制儒学的整体发展，是一种必须的手段，夜袭必须要执行的政策。