结果楚千杯噗通一声摔倒在雪地里，摔进去了，半天爬不起来。

张出尘也不上前帮忙，他是给老板面子才喊一句楚老师，就那个酒鬼？

他打心里是瞧不起的，何况他眼里只有二黑。

马上又跟二黑套近乎，“二黑，你会易容么？要是不会我可以帮你。”

二黑看了他一眼没回声，因为她不会易容，真的不会。

张出尘一见立刻来了精神，“别担心有我呢，所谓易者改变，容者容貌，所谓易容术便是该变人容貌的技术。科学可以创造很多奇迹，在今天，古代的易容之说已经是不在是什么稀奇的事情，它已经成为一门专门的技术，也称为“塑型化装”。”

“现代易容术，也就是“塑型化装”大致需要以下的步骤：第一倒出一个银模，第二在银模上翻出人脸真实石膏像，第三用塑性泥修正石膏，第四最终模型，第五吹塑做出面具，第六抛光、上色进一步加工。”

“其实一点都不复杂，大概就是这六个步骤，有一部电影《剑雨》二黑你看过么？李鬼手为细雨易容前说过这么几句话：“我会先用云南的古虫，从你的鼻孔放入，用药引之，让虫以你的脸骨为食，削骨后，划开脸皮子，佐以金砧，顺着皮肤肌理缝合，三个月后，大功告成”。

“但是倘若仔细追究这几句话，可疑之处颇多，李鬼手在为顾客讲解的时候明显不够专业，不过有一点是与现代整形理念相符合的，整形根本上还是要从骨骼开始，面部骨性结构从根本上决定了人的面相，所以要彻底改变细雨的面貌，就需要从她的面部骨骼着手，这一点是可信的，非常有趣的是，李鬼手从骨头下手的易容理念与与现代整形界“基础美”的理念是相同的，都是从骨骼上开始入手，改变求美者的容貌，也就是说基础美才会真的美。”

结果二黑终于开口跟他说话，“喂，小牛鼻子，你说来说去就是你的道术不管用，还要用现代化妆术来易容么？”

二黑的语气里充满了鄙夷，强烈的鄙夷。

结果张出尘并不着急，嘿嘿一笑，“别着急啊，我跟你慢慢说，其实道术之中虽然本身也有改头换面，但是眼下对付几个梅林巫师根本用不着那么高难度的。”

“只需要给那些巫师玩点戏法就行，轻松自在，轻松愉快。在华府古代，由于人们科学文化水平的局限，常常把一些传道者表演的“古彩戏法”当成“神迹”，以致于拜倒在其门下。”

“比如道教典籍《抱朴子》的作者葛洪，他虽是晋代大学问家，但却对当时方士们唬人的戏法一无所知，并在《神仙传》中记录了许多神仙故事。仔细研究就会发现，那简直就是汉晋两代的“魔术大全”，其中的许多魔术表演，现在的魔术师都能信手拈来。”

二黑总算有点兴趣了，眼睛善良。

“有趣吧？还有更有趣的，根据历史记载，唐玄宗和杨贵妃身边确实聚集了不少道士，他们经常拿魔术当法术来施展。剧中行“尸解**”的黄鹤是不是真实人物，无邪君无从考证，但张果这个人是的的确确有的。”

““张果”就是八仙过海中那个倒骑毛驴的张果老。他初见唐玄宗时老态龙钟，牙齿参差零落，皱纹纵横，佝偻个腰，看到唐玄宗小瞧他，便说：陛下如果嫌小臣的牙齿难看，便请拿一个金锤来。唐玄宗于是命人去拿金锤，只见张果老接过锤子，张口一阵乱敲，吐出几枚枯牙。等到用水漱过口，洗过脸，立刻变成另一副模样：满口白齿，皱纹消失，腰不弯了，背也不驼了，一派仙风道骨。”

“其实，张果老施展的所谓“易容术”，无非就是化装术而已。他为了在唐玄宗面前显示自己的非比寻常，先提前化一个衰老的装容，然后再趁盥洗时卸掉，给唐玄宗一个惊喜。”