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第283章 孙和尚和大明崇祯

温和尚从中华家白马军退出以后，和认识的一位佛教徒一同西行。这位佛教徒是一名女施主。

这日子他们来到核桃草原最西边西部城。种花家灭佛以后，很多事业已经陷入废墟。天色很晚。孙和尚和女施主两个人就开始找地方住。

两人分头在找孙和尚，就发现废墟不远处有一座中，中很大。跟和尚刚要靠近。钟想啦。

是一块砖头从不远的草丛中扔出。草丛里有个小和尚想拉小喇叭。小喇叭瞪着惊慌的眼睛看着孙和尚。

大妹子，俺是农村嘞，村里人都说俺精细，以前感觉没钱配不上你。俺可稀罕你，就给那风儿，吹过俺家地头。地里老红薯都知道俺喜欢你。真嘞！恁看见喽给俺回个话，谁欺负你我给他拼命！俺可喜欢你，嫁给俺吧。中不中？

大概是三个月以前吧，女施主朋友在西方城认识了一个男的。他们在一起聊了差不多两个星期左右就见面了。而且第一次见面就去宾馆了，之后的每个星期六星期天都会去，就这样持续了好几个月。

女施主朋友给那个男的说，已经一个多月没来大姨妈了，想不到这句话说完，隔天就找不到那个男的了。直到朋友前几天跟她父母坦白这件事情，女施主朋友就在旁边一直哭。

真怀孕了，然后第二天请假一天，她父母专门给她聊这个事，她说那个男的对她很好很好什么的。她父母说对你好还不是想玩你，实在不行报官吧，

她当时听完这句话就趴桌子上大哭。正当她父母想报警的时候，不小心打开了白莲教宣传单，想起来原来是免费收养孤儿，所以了。。。

尼采的第一部重要着作《悲剧的诞生》出版，论及希腊的艺术起源于酒神狄奥尼索斯精神和太阳神阿波罗精神，前者抒发为音乐，后者体现为雕刻、叙事诗等。书中谈到古希腊悲剧如何从音乐中产生，如何没落，并预言古希腊艺术的精神将在瓦格纳的歌剧里得到新生。

《诗经-小雅-采薇》中就有名句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这句话的简单意思是：想想我当年离开家的时候，杨柳树还在依依随风起舞，我现在再想起家乡，已经是雨雪连绵不断的季节了。就像一幅动态的画一样，把一个人的思乡之情表达的淋漓尽致。

但是也有很多人都否认这个证据，他们说这个“杨柳依依”中的杨柳指的是杨树和柳树，而不只是杨柳树，从杨树和柳树的生长习性来看，这种情况也确实存在可能性。

隋炀帝从江南游玩回来，从开凿好的京杭大运河上返航，有一天他决定不再让人划船，而是让纤夫拉着船走，他甚至还突发奇想，让所有拉船的纤夫都穿上锦衣绸缎，还美名其曰：“锦衣纤夫”。当时那个季节，京杭大运河的两岸长满了柳树，隋炀帝觉得非常好看，就决定赐柳树国姓为杨，从此就叫杨柳树，而杨柳树也就成了河流两岸的标配植物。

种花家有人说，一切选择的胜利就是基础的胜利！

孙和尚认识一个比他小一点的女人，

她长的相当的精致，

有点婴儿肥的肉肉脸蛋，

一点也不影响她的出众相貌，

上帝对她非常的眷顾，

可是她从不张扬，还有智慧，

带着一帮小队伍凝聚力也非常强，

究其原因，

是她有水一样能善能柔万物的优点，

柔得让你舒服，

柔得让你心甘情愿。

不争不抢，知道自己要什么？