佛图澄投靠石勒后，为了取得信任，在出谋划策之外，也曾数次故作神异。

在襄国时，因环绕城池的堑壕水竭干涸，石勒问佛图澄解决办法，佛图澄答“今当敕龙”，石勒以为是在说笑。但佛图澄却一本正经的解释，“水泉之源，必有神龙居之，今往敕语，水必可得”，当时襄国护城河虽有数处水源，但因干旱日久，干枯后地上裂开的缝隙犹如一道道车辙。佛图澄与弟子数人来到泉源旁，坐于绳床上烧香祷告，连续三日后开始出现微小水流，一条长五六寸的“小龙”也随水而出，随后水流变大不久便将堑壕注满。

这一年（327年），年仅十五岁的释道安转学佛法，其家所在的常山扶柳毗邻滏水就在襄国东北，两地之间便是滏水注入的大陆泽（也称巨鹿泽）。佛图澄借神异之名修治水利，既恢复堑壕水位取信石勒，又落实利于乡绅地主，得到这些没落士族的信任和依附。

（328年）刘曜亲率精兵击败石虎杀其部将石赡（冉闵之父），继而攻打洛阳，石勒打算亲自率军抵抗，左右文武都劝他不要亲自去。石勒拿不定主意，就去拜访佛图澄听取建议，佛图澄说佛塔相轮上的铃声告诉他秀支替戾罔、仆谷劬秃当这句羯语，意思是军队出征，刘曜必擒。

实际上石勒已经决意亲自出征，只是认为没有足够胜算，想要找人说服自己罢了。在谋士借着佛图澄预言劝谏出兵后，石勒留下长子石弘和佛图澄留守襄国，亲率步、骑直扑洛阳。两军交战时，石勒依据佛图澄门下势力所传递的消息，准确找到刘曜中军所在，全军夹击生俘刘曜。佛图澄在永嘉四年（310年）来到洛阳，本想建寺传法，却因刘曜攻陷洛阳而功亏一篑，随后隐居在附近乡野直到永嘉六年投靠石勒。而刘曜被擒时，佛图澄提前得到鸽信通知，以麻油胭脂调合涂于掌心做观望状，然后告诉石弘刘曜已擒，时人为之惊异。

石虎掌权将要迁都于邺之前，一日里与佛图澄同坐于襄国中堂上谈论经法，佛图澄突然惊道幽州发生火灾，并取酒向幽州方向喷洒，装模作样好一阵后，才笑着对石虎说幽州的火灾已经扑灭。石虎当然不信，于是遣人前往幽州查验，使者返回后报告，两人谈经那日大火从幽州四方城门烧起，忽然从南方飘来黑云降下雨水浇灭火势，雨中还能闻到酒气。石虎这才知道佛图澄所掌握的能量，从此礼遇佛图澄更甚以往，奉为国师尊称大和尚。

而佛图澄自投靠后赵时起，便倡导佛教慈悲、戒杀的教义，先后规劝石勒、石虎少行杀戮，后人评价说佛图澄入邺而石虎杀戮减半。

前秦建元七年（371年）正月，苻坚回到长安后没多久，下令迁徙关东豪杰及杂夷十五万户于关中。将统称为乌桓的各部杂夷安置于冯翊、北地二郡，将丁零翟斌所部安置到陕洛之间的新安、渑池一带，所有因战乱被迫迁徙的流民，准许回到原来的土地。

之前迁徙鲜卑人来关中的命令便让氐人权贵不满，一听还要迁徙更多的人来关中，连关中士族也加入到反对派之中。但畏于苻坚新近吞并燕国的威势，这些人不敢明目张胆的反对，将注意打到了随苻坚先行来到长安的燕国宗室头上，而燕国贵族也因为心怀不安，急于从苻坚这里取得定心丸，便打起了联姻的主意。几方势力暗中推波助澜之下，长安城中一时间传起了童谣，“一雌复一雄，双双入紫垣。”