“呵呵，你猜？”

叶辉拿起这鞋拔子，认真的研究起来。

根据这鞋拔子入手的触感叶辉可以肯定，这鞋拔子的材质就是想牙质地的。

再看其颜色和纹理，这是一个鉴定象牙制品年代的方法。

随着时间的推移，象牙雕刻艺术品的表皮都会老化，年代久了，表面就开始泛黄，再由淡黄逐渐变成姜黄、深黄，直至浅棕色。

伴随着色泽的变化，有的器物表面，还会出现一根根短头发丝样的浅纹，我们称之为“雀丝”。象牙制品的年份愈久，雀丝就愈多、愈黑、愈深和愈长，进而就会表现出裂纹。

而叶辉手上的这枚象牙鞋拔子，“雀丝”很是明显，颜色已经变成了姜黄色。

叶辉估计，这应该是明清时期的制品，具体什么年代叶辉还没有那个本事能够准确的鉴定到代。

就叶辉鉴定的功夫，摊主仿佛是度日如年，忍不住开口说：“这可是明朝时期的鞋拔子。”

看叶辉一脸的不相信，摊主又问道：“老弟你可曾读过《金瓶梅》？”

这下把叶辉给问住了，心里忍不住骂道：“tmd，我在这整古玩这么高雅的事情，你tm跟我说《金瓶梅》。”

倒是被叶辉瞪了一眼，一直不曾说话的晏如意仿佛找到了知音，一脸激动的开口说：“大哥，难道你也研究过这天下第一奇书？咱们私底下可以交流交流……”

叶辉听了晏如意的话感觉要被他破功了，忍不住咳嗽了一声。

摊主哪里有那闲工夫跟晏如意交流什么《金瓶梅》，只是想要借助《金瓶梅》给叶辉阐述一个事实。

摊主清了清嗓子给叶辉讲解起来。

《金瓶梅词话》第二八回《陈敬济徼幸得金莲西门庆糊涂打铁棍》写道：

（陈敬济）被妇人（潘金莲）一把手拉住，说道：“怪短命，会张致的！来旺儿媳妇子死了，没了想头了，却怎么还认的老娘。”

因问：“你猜着我不见了甚么物件儿？”这敬济向袖中取出来，提着鞋拽靶儿，笑道：“你看这个是谁的？”

摊主说到这里就停下了，但是叶辉还是听出了摊主要表达的意思，摊主讲了这么多无非就是表达“鞋拽靶儿”这个物件的存在。

叶辉哪里会因为这个《金瓶梅》里的一段话就相信这是明朝的鞋拔子，但是叶辉却相信这是明朝的物件，具体是干什么用的倒是有待考究。

见叶辉还是有些不相信，摊主又解释说：“就现存考古出土的实物所见，湖北江陵宋墓出土的宋代小头缎鞋，江西元墓和江苏扬州明墓出土的尖头弓鞋，乃至故宫博物院收藏的清代皇后凤头鞋，直至当代云南纳西族等的绣花鞋，这些鞋的后跟，大都有多出一块、高出鞋帮的用来“提鞋的物件”，正是《金瓶梅》所说的“鞋拽靶儿”。也就是说，这种与鞋的本体连为一体、显然是用来“提鞋的物件”，在现存汉语历史文献中，直到明代才见到文字表述，那就是“鞋拽靶儿”，今所见之不与鞋的本体连为一体、专门用来“提鞋的物件”——“鞋拔子”，显然是从“鞋拽靶儿”演化而来。其间质的变化的关键环节，则在于是否与鞋的本体连为一体。”

这下叶辉无话可说了，真没想道这摊主虽说是有点傲娇，但是不得不说这摊主还是有点本事的。

但是谜底被解开了，叶辉对这鞋拔子也失去了兴趣，这明显是一个实用器。

总不会叶辉买回去当鞋拔子用吧，到时候家里来了客人就跟客人说：你看，我家用的鞋拔子都是古董。

还是说，把这鞋拔子收藏起来，等到有人鉴赏自己的藏品，就跟别人说：这是我收藏的古董鞋拔子……