第二部分是一个仪式，有一群人围绕在一座由金银堆砌的山前。人物的穿着与当今的朗基寨民相类似，有祭司、巫师、普通人……

这群人全都跪在地上，面俯于山。在那山上，套着人皮的怪人衣饰华丽，他张开双臂，做出拥抱众人的动作。显然这怪人不仅被众人所接受，而且被众人信仰、被顶礼慕拜。

第三部分画面却陡然一转，金银之山化作尸骨之山，那怪人的衣饰与外表尽都荡然无存，人群散去，他却面作疯狂，哈哈大笑，兴奋异常。血从山顶流淌而下，聚成血河，环绕着尸山。

第四部分将整个叙事走向高潮。壁画显示，如此这般的怪人有数不尽的数量，他们挖掘坟墓，穿上尸骨，套上死者生前的衣服，还大刀阔斧地改变了人们的造型，将某一特点大大夸张，随后即可冲入漫漫人海之中，将整个世界都要取而代之。

“我该怎么说，这不是暗示，这是明示。”顾华阳发着消息，“我该如何信任身边的人，信任我的父亲，信任我的朋友。”

“你的联想能力太过分了。”林柏回复道，“这组图案明确地表明了伪装的具体范畴。是死者！而不是活着的人。我很高兴那么多猜测中有一件事得到了部佐证，确实有某种存在在危害众生的思维，它们伪装做已故之人，从而制造更多的混乱。”

在这组壁画之后，他们又找寻着延续下去的图案，却是不能。

不过，他们注意到了一个与祭礼有关的壁画，似乎解释了前面他们经过的事情。

第一部分：偷皮怪人组图第二部分中的那群人一路爬山，一路吹唢呐、敲着鼓、唱着歌、跳着舞。

第二部分：人群站在祭坛前，一个躺在石坛上的人牲（画得面积占比不大，但仔细看来，那似乎是个张嘴尖叫的女人）已被横着切成几段。有血抹在坛身之上，祭坛也发出光来。在画面的角落里，一个与人牲长得一模一样的人躲在山壁后面，看着那一切的发生。

第三部分：祭坛表面却画着蓝天白云，人牲不见了踪影。大祭司已然往里跨入一只脚，众人全都围上前，从里面掏出许多银饰来。

第四部分：与上一部分迥然不同，上一部分似乎全是大祭司的幻想。祭室里出现了由万物生灵组成的奇异怪物，就像是林柏曾在《神话研究》里见到的苗龙图案一般。但它并不温和，它朝着众人大吼，搅动山林的一切。

第五部分：人们逃窜着爬出洞室，却亦有被山石压下、被树木缠住、被突如其来的野兽生擒。他们想要离开这个地方，却被一层无形的屏障所阻隔。

在这部分的下段，写着一段篆书。意思是，除非寨民将山神选中的人定期祭祀在坛，否则逾期之后，他们将永远无法离开山寨。如若有寨民献祭后离开朗基山寨，到了祭祀的日子也必须回乡，否则会突然暴毙。

此乃“鬼神蛊”，它不依靠接触传播，而是以联姻的方式传播，只影响加入寨者，不影响寨外之人。因此，没有人知道这里是有蛊的。

“所以……”林柏说道，“我不太明白，留下这些信息的人为何不用文字书写，却用图画表示。为何不直接存留下书页，却留刻在山壁之上。”

“说不定有留下过文字呢。”杨明天说道，“但那个世界你也见识过了，恐怕因为前面那场诡异的天火，即使留下什么纸张，也被烧没了吧。而且古时候可能还有其他种种因素，使得纸张不是那么容易被找到。”

“搞得好像颜料更便宜呢。”这样的解释并不能让林柏满意，“真是想不通。”

“或许是更方便保存，或是为了契合那个世界的特性，或许是为了更容易被观者记住……”杨明天又提出了好几个猜想。

“总会有一个原因的。”林柏说道，“话说，这山寨真可怕，他们当真是隐瞒得极深，通文寨的人竟愿意把女儿嫁过去。不过这事以后，我料他们必无法长久下去了，我真想把他们通通送进牢里去。”

“那也得他们能离开山寨。”杨明天说道。“不过这次突如其来的地震，可能会让他们以为，山神发了怒，便不敢到处乱走了。”

“你觉得地震只是巧合？”

“我不知道。”