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此前，我一直把中世纪一词跟盎萨英伦时代，混在一起用，

但随着资料的查阅，虽然中世纪可以包含盎萨时代，但跨度太长，用盎萨时代应该更精确点。

本书应该是属于盎萨中期。

不知道为什么盎萨早期的资料，我看到的会比中期多???

就如上章正文所说，到了更之后时期，市场流通的各种货币，非常繁琐，只有相对通用。

肯特是盎萨七国时，第一个发行的，还有联合金币等，埃拉王钱币也是当代。

重新建构货币体系吧，这样就能有明确点的物价观感。

由于查找到了详细的例子，我才决定写英磅(鹰磅)，

还有盎萨七国时代媒介日常货币使用，罗马古钱的使用，有空再来讨论。

......

我之前也提过，不少学者讨论指出，查理曼打萨克森，引发北欧大动荡。

异端们瑟瑟发抖抱团，大批人北逃。

我今天看了查理曼传

19.  As  I  have  mentioned  the  Northmen  I  will  show  by  an  incident  drawn  from  the  reign  of  your  grandfather  in  what  slight  estimation  they  hold  faith  and  baptism.  Just  as  after  the  death  of  the  warrior  King  David，  the  neighbouring  peoples，  whom  his  strong  hand  had  subdued，  for  a  long  time  paid  their  tribute  to  his  peaceful  son  Solomon:  even  so  the  terrible  race  of  the  Northmen  still  loyally  paid  to  Lewis  the  tribute  which  through  terror  they  had  paid  to  his  father，  the  most  august  Emperor  Charles.  Once  the  most  religious  Emperor  Lewis  took  pity  on  their  envoys，  and  asked  them  if  they  would  be  willing  to  receive  the  Christian  religion;  and，  when  they  answered  that  always  and  everywhere  and  in  everything  they  were  ready  to  obey  him，  he  ordered  them  to  be  baptised  in  the  name  of  Him，  of  whom  the  most  learned  Augustine  says:“If  there  were  no  Trinity，  the  Truth  would  never  have  said:‘Go  and  teach  all  peoples，  baptising  them  in  the  name  of  the  Father，  Son  and  Holy  Ghost.’”  The  nobles  of  the  palace  adopted  them  almost  as  children，  and  each  received  from  the  emperor’s  chamber  a  white  robe  and  from  their  sponsors  a  full  Frankish  attire，  of  costly  robes  and  arms  and  other  decorations.

This  was  often  done  and  from  year  to  year  they  came  in  increasing  numbers，  not  for  the  sake  of  Christ  but  for  earthly  advantage.  They  made  haste  to  come，  not  as  envoys  any  longer  but  as  loyal  vassals，  on  Easter  Eve  to  put  themselves  at  the  disposal  of  the  emperor;  and  it  happened  that  on  a  certain  occasion  they  came  to  the  number  of  fifty.  The  emperor  asked  them  whether  they  wished  to  be  baptised，  and  when  they  had  confessed  he  bade  them  forthwith  be  sprinkled  with  holy  water.  As  linen  garments  were  not  ready  in  sufficient  numbers  he  ordered  shirts  to  be  cut  up  and  sewn  together  into  the  fashion  of  wraps.  One  of  these  was  forthwith  clapped  upon  the  shoulders  of  one  of  the  elder  men;  and  when  he  had  looked  all  over  it  for  a  minute，  he  conceived  fierce  anger  in  his  mind，  and  said  to  the  emperor:“I  have  gone  through  this  washing  business  here  twenty  times  already，  and  I  have  been  dressed  in  excellent  clothes  of  perfect  whiteness;  but  a  sack  like  this  is  more  fit  for  clodhoppers  than  for  soldiers.  If  I  were  not  afraid  of  my  nakedness，  for  you  have  taken  away  my  own  clothes  and  have  given  me  no  new  ones，  I  would  soon  leave  your  wrap  and  your  Christ  as  well.”

这是正文。

查理大帝传（Vita  Karoli  Magni），是一部9世纪记录查理大帝生平的历史书籍，共有两篇，第一篇由艾因哈德所著，第二篇由圣高尔修道院僧侣（佚其名）所著。历史学家通常认为这部作品是第一部记录欧洲国王的作品。艾因哈德被认为在这部作品中模仿了苏埃托尼乌斯的《罗马十二帝王传》。