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何欢继续说：“一个地方的人文风俗，往往跟自然环境紧密相连。尤其是云州这种崇拜自然的地方。摩梭青年是自由恋爱的。一方不愿意了，无论你心里多痛苦，也不能纠缠对方。”

大家点点头，“这样好哎！”

“对啊！但是可能我们平常人就很容易在感情上拉扯。特别是结婚后，更是涉及到两个家庭。法律都让你冷静。”

游客们大笑。

“你不但要让她喜欢，还要让她爸爸妈妈七大姑八大姨喜欢。要法官同意。”

“哈哈哈……”

“但是摩梭人就没受过这种啊！所以为什么泸沽湖居住着这么多民族,但摩梭人不跟外族人通婚。因为他们本身观念就不一样。

现在摩梭人跟汉族人通婚了。特别是前些年，泸沽湖的女儿国刚被人发现，很多人就抱着一种流氓的心理……”

“哈哈哈……”

“对！就是一种流氓的心理，来招惹人家姑娘。觉得人家姑娘水性扬花。反正生下孩子又不用负责，契合了某些人的龌龊心理。也有一些姑娘上当受骗。但是打着这种主意真的要不得。”

大家点点头。

“他们并不是乱来的，一切都是建立在感情基础上的。虽然没有离婚冷静期，但断了就不能回头。谁回头全村都耻笑。”

“噢！”

“是不停地换阿夏还是一生只有一个，其实都跟個人有关。

无论是忠贞还是风流，他们都是一切只以两个人的感情为中心。

在遭遇外来文化的冲击下,我想这也是新一代摩梭青年在脱离母系家庭奔向现代社会必须要面对的问题吧。”

游客们点点头。

“其实他们只要不在乎孩子跟谁姓，依然可以把这美好自由的日子过下去啊！”一个男游客说。

“哈哈哈……”

何欢说：“但是有一点，大家庭，小有所养，老有所养。你没有自己的孩子，你要养育姐妹的孩子。老了之后，姐妹的孩子也会主动照顾你。

但是现在这样的大家庭很少了，伱脱离了再回到泸沽湖容易，再回到大家庭难。总之，不管多么自由，都是要付出才能得到。

一个完整的制度从某一处开始破裂之后就很难再回到原本的样子。”

大家点头。

离开里格村，何欢说：“前面就是小落水了。川云交界线从村中穿过。国家交界线，我们是分毫必争。那么处在交界线上的村子你们觉得会怎样？”

大家摇头。

“如果有特色有名人，那是必须要争，都是我的亲亲宝贝。如果没什么特点，那就是爹不亲娘不爱。”

“哈哈哈……”

“所以你们看到，处在交界线的村子开发都比较晚，整体落后。因为要开发,它归谁管？开发它有什么好处？没好处谁也不愿意管。”

游客们都笑了。

“但是相比我的好大儿大落水，小落水反而保留了比较原始的风貌。”

大家期待起来，小白龙总是能带他们找到好地方。

“好！小落水必须由小白龙这个名人去祸害一把！”一个游客说。

何欢无语。

“我们今天也只是在外面看看哈。因为我也不清楚到底什么情况。整个泸沽湖沿岸都在开发，都是外地人来做生意。

比如摩梭家访，很多家访都不是本地人，跟你说什么村里集体制记工分啊！现在很多家庭都解散了，还记工分？还有为当地做贡献啊！贡献没做到，还让当地人背了黑锅。

他们的很多房子都租出去了。判断是不是本地人，你就让她唱歌，唱摩梭歌。当地人肯定会唱。

还有就是长期生活在这里的人脸上都是有高原红的。那些白白净净的导游啊讲解员啊肯定不是这里的人，都是骗子，比如说我。”

“哈哈哈……”游客们要笑死了。

“比如说我用的这个防晒霜啊……”

“你用的什么防晒霜？”游客们好奇道。

“不告诉你们。”

“哈哈哈……”

“看看，上当了不是？很多骗子就开始说她这么白是因为戴了银啊用了药啊！你们用的化妆品都有毒啊！像我就不会，我天生就这么白。”

大家看着这个不按套路出牌的导游笑死。

龙腾也抬头看了看他不要脸的样子。

“所以我们在外面看看他们的房子就行了，里面的人早就不是摩梭人了。就不用进去了。然后找个饭店吃饭。”

里格和小落水都背靠女神山，一个在这头一个在那头，很近。

蓝天白云下青翠的女神山秀丽丰满,山脚下散落着黄色的民居,明艳又宁静。

比起大落水的嘈杂和里格的小资,小落水如同被人遗忘。

这一段也是土路，但毕竟在环湖路边，临湖也有许多客栈、饭店。

停了车，何欢带大家离开湖边，朝里走去。

“游客都喜欢住湖景房，山脚下的村子没什么人。但反而是最能找到原始风格的地方。”

果然，离开环湖公路一段距离后，到了女神山侧面，越发宁静，一户户人家散落在田野里。

这里基本看不到泸沽湖，所以没有游客，但是丝毫不减它的美丽。

走到一户房子外，何欢说：“你们看，这就是典型的木摞子。顾名思义，木头垒起来的房子。它是由一根根圆木两端削口连接起来的，整个房子不用一块砖瓦，不用一根钉子，但是抗震性非常强。

因为川云交界地区属于地震多发地带，这种房子在遭遇地震时受到的损害比较小，也好修整。整个木头做的也比砖石做的要轻，倒下来的伤害也比较小。