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何欢道:“师傅不要怪,你昨天叫我下山来喝茶,谁知一路下山,队伍不由得就壮大了。”
“水月师兄,我本来请小白龙喝茶,他说昨天跟你约好了。你不介意多倒点水,给我们分几杯吧?”碧云寺主持笑道。
何欢才知道这个茶痴叫水月。
水月笑容可掬,搬出一堆凳子,邀请他们坐下,就在院里泡茶。
游客进来,还以为和尚聚会。和尚聚会也就罢了,怎么还有小白龙?旁边还坐着一个光彩夺目的姑娘!这什么画面!
不由得多看几眼。
几人也不管游客进出,自在喝茶聊天。
茶禅一味嘛,跟和尚喝茶确实很有意思。比跟袁董那伙人喝茶好玩多了。
喝了几道茶,聊得很是痛快,几个和尚对于何欢天南海北古往今来总能扯到一起的观点,大感新奇。
澄空指着何欢的头,“他这椰子里就装着万卷书!”
何欢哭笑不得,和尚们大笑。
龙腾看着他们,在他的影响下,大家都不会好好说话了。
和尚们还想听他聊个三天三夜,但何欢还想早点到大理去,于是告辞:“随生死流,入大爱河,不求解脱,随心而行。我要下山了,感谢各位长老款待,就送到这里吧。”
说完站起来,几位长老也站起来,很是不舍。但是他又说得这么明了,不好挽留。
“等等!”水月转身跑进屋里,一会儿拿着几袋茶出来,“这几包甘露茶请施主带回去。”
何欢没接,微笑道:“来之不易千里迢迢,观之不尽两手空空。师傅放下吧。”
几位长老笑了,水月也笑意满满把茶放下。这个俗家小友,比一般佛门中人还有大智慧啊!
龙腾笑盈盈地看着他,哎呀,怎么这么有才?
澄空双眼熠熠生辉地看着何欢,心中忽然一明,对前路的担忧烟消云散。来之不易千里迢迢,观之不尽两手空空,记得这句话,他入世游历就不怕艰难不怕诱惑了吧?
映空看了一眼澄空,也是满脸笑容,不是出家人才能当和尚的老师的。
一群人走出来。
牟尼庵是一个人人都会过的地方,香客游客看着小白龙和一个漂亮姑娘,围着一群和尚,看不懂,完全看不懂!
这个画面,很和谐,但是又哪里怪怪的。
映空说要把他们送下山去,碧云寺主持和放光寺和尚先告辞回去了。
映空、澄空又陪着这对小情侣到了石钟寺,映空借了石钟寺的车,开车送他们下山。
途中路过悉檀寺旧址,停在路边。游览林中遗址,何欢道:“悉檀寺,是《徐霞客游记》中着墨最多的寺,也是他的大本营。
因为是木土司发愿修建的,属于家庙。听闻他来,就安排了悉檀寺接待。徐霞客就一直住在悉檀寺,除了偶尔被其他寺庙留宿。
他常年爬山涉水,一身病痛,还在悉檀寺修了泡池,采些药草来泡澡。真是当成家一般了。在这里度过了他最后的岁月。”
游走在林间,又顺着林中小路去参拜静闻墓。
“徐霞客与僧人结缘啊,从他游历那天就开始了。因为那时候,大多数普通人还是在家人,守着家业的嘛。他出来遇到的自然大多数都是出家人。
游历半生,年龄越来越大,觉得一直想来祖国西南,西南山水重叠,明朝前期,与中原基本隔绝。明朝巩固之后,除了移民,也没有主动愿来的。
但徐霞客就想来。当时中原对于西南边境还是一个大民族的姿态。但是徐霞客是抛弃了那些贵族文人的狭隘,对于风土民情是以一种平等包容的态度来看。
徐霞客之前,我国诗人对于名山大川留下了许多壮丽诗篇,但对于西南却几乎没有。因为它就是一个横断山区封闭的统治地带。
徐霞客来了,才揭开了我国西南的美景,留下了许多文字记载。《徐霞客游记》六十万字,云州独占二十五万!”
几人也不禁感慨。
“徐霞客决定踏上西行之路,他老家有一个和尚,静闻,刺血写成一本《法华经》,发愿供于鸡足山。于是二人同行。
到湘江,遇到强盗,徐霞客跳水逃生,船上的客人都跳了。但静闻护着经书,强盗以为是什么宝贝呢,刺伤了他,抢了经书,一看,没什么用,又放火烧船。静闻又救火。
遭此重伤,到广西,静闻就不行了,将经书托付于徐霞客,让他将经书和他的遗骨带到鸡足山。”
龙姑娘眼睛红了。
“静闻逝于南宁崇善寺,徐霞客带着静闻遗骨和刺血经书,山水迢迢,经广西转贵州,终于抵达鸡足山。将经书供于悉檀寺,在寺僧帮助下,埋葬静闻遗骨,作《哭静闻禅侣》六首。”
大家也从林中辗转来到静闻墓前,时光让刺血的《法华经》已不在,但幸而这墓地僻处林中,保存了下来。
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