姚崇将话题引向了御史台，赞扬众御史是大唐官场的良心，不畏权贵，安贫乐道，实在是官员楷模。又隐约点出胡元礼不畏强权，和王立本少年便显御史本色的故事，说及二人痒处，倒是让两人精神一振。

白太平灵光一现，倒是从姚崇所言想起了这日后宰相的“十事要说”。知道姚崇虽为刺史，却是个真正为为官一任，造福一方的出色官员。此刻得政治理念也应该基本成形。强行插话：

“我虽为修道之士，却热心朝政，巴巴赶着做个御史，其实颇为龙虎山上下不满。姚刺史却知为何？”

这个问题，其实大唐上下都挺好奇。想来想去只觉白太平少年心性，捉摸不定，估计过了这阵兴头，自然也就淡了。不然这御口亲封的护国真人，去和朝政较劲，又不可能真正为官一方，哪有在龙虎山作威作福来的爽利？

姚崇是个长袖善舞的，自然是个捧哏好手：

“真人心怀天下，一心为百姓出力。又怎是那些只图清修，不问俗事的和尚可以比得了的？自然是为天子出力，为生民出力，为天下出力！姚某是真正佩服的。”

这番话本是捧白太平的，但说道清修之士的时候，姚崇念及白太平身份，硬是转说成了和尚，一说到和尚，姚崇便投入了真感情，说的是语出至诚。

姚崇从来对宗教人士，特别是和尚殊无好感。佛教盛行时，姚崇刚以孝敬挽郎步入仕途。对削发为僧以逃避徭役的现象就深恶痛绝，经常对同僚说：“佛图澄、鸠摩罗什号称高僧，也不能挽救后赵、后秦的灭亡。齐世宗、梁武帝崇信佛教，却未能免除灾殃。这些剃度奸诈之徒，都是大唐之害，皆可杀之！”后大唐灭佛，姚崇兴致勃勃，很是出了些力气。