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如今的知识分子也作了行业细分，学历史的在解读诗歌方面，真没法和中文系的比。

这倒是难不倒周至：“第一句里的两个迂字，指的就是倪瓒，倪瓒有非常严重的洁癖，家里的梧桐树叶都要洗抹干净，因此导致梧桐始终养不活。”

“曾经有个朋友住在他家，半夜里咳嗽了一声，次日朋友走后，他发动全体仆役，要求一定要将那口痰给找出来，最后仆役没有办法，只好拿一片带露水的叶子交差，因为这些特点，倪瓒自称倪迂，又自称懒瓒，还因为他故乡在延陵，古代是荆蛮所居，因此又自称荆蛮民。”

“所以上句就好解读了，意思是说我知道倪瓒是描绘延陵一带山水的好手，今天我也来学习模仿他描绘谈谈的秋天。”

“那下句呢？”袁所长笑着夸周至：“下句肯定是有典故，就是不知道出于何典。”

“西山爽气，典源王子猷，《世说新语·简傲》里有一则记录，‘王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气’。意思是我正在欣赏享受西山清晨的清爽之气，少拿军府俗务来烦我。”

“东野则是唐代诗人孟郊的字，是与贾岛齐名的诗人，有‘郊寒岛瘦’之称，沈周由画而诗，认为倪瓒此种‘荒寒冷寂’的画风，与孟郊的‘清冷寒峻’的诗风，是相契合的，故而以东野比之。”

“所以下句的意思，就是：别说王子猷之后，西山再无爽气，看，在倪瓒堪比孟郊诗歌意境的画卷上，不就依然存在着吗？”

“这般精美的画卷，真是让人不得不低头叹服呀！”

“这么一解读开，这首诗还做得不错呢！”袁所长点头。

“那个时候的文人，诗词造诣不是现在的人可比的。”周至笑道：“再看后面两端跋文，就不可能是胡乱拼凑得出来的嘛！”

画卷后面有两段跋文，一段是：

“石田翁画不难于卓荦，而难于纡，余平生尝言倪迂难学，学之终不似。此卷摹拟云林，而得其疏秀，尝是万年得意之笔，观自题诗可见矣。六舟宜宝之。道光戊戌年十月朔，将往上海，倚装书此，齐彦槐识于沧浪亭之石枰精舍。”

另一段是：

“云林在胜国时，人品高逸，书法王子敬，诗有陶、韦风致，画步骤关仝，笔简思清，至今传者一纸百金。后虽有王舍人孟端学为之，力不能就简而致繁劲，亦自可爱。云林之画品，要自成家矣，余生后二公又百年，捉风捕影安可视之易易而妄作。”

虽然周至不知道写这两段话的人分别是谁，但是同样的书法精妙，而且都是对沈周和倪瓒的评价，讲得是绘画理论，要是作假，怕都找不到这么扣题的跋文来粘这儿。

“其实辩真还有一个途径，”蒋主任说道：“就是追究收藏者的传承。”

这幅画卷上题跋印章无数，包括“六舟在新安所得书画”朱文印、“养恬斋”朱文印、“朱之赤鉴赏”朱文印。骑缝章有“之赤”朱文印，“谈雅轩”朱文印。