话说回来，夏咏初自己修炼的《长春功》，感觉有点偏向于道门功法，中正平和，修炼时需要清静悠远的心境。

但他这些日子，走访的许多门派，似乎都不是道门的路数。

更加没遇到过佛门修士。

而他在楚国时，世俗界也没有佛门道门。

或许此方世界，不存在佛门道门？

可为什么《长春功》的遣词造句里，又处处透着类似于道门的风格呢。

真是奇怪。

想着这些乱七八糟的念头，时间过得飞快。

过一会儿，夏咏初迈出水池，少女们为他擦干身体，要给他换一声衣服。

“不用。”

夏咏初摇头拒绝，将自己的衣服丢入水池中，施展功能性法术“清洁术”轻松洗净，然后用法力控制温度变化，将之迅速烘干，重新穿上。

走出“澡堂”，一个杂役弟子在门口弯腰，恭敬地行礼：“韩前辈，孟长老请您去听风阁品茗。”

如果是凡人，会称呼修行者为“仙师”“仙长”。

但这个杂役弟子也是修行者，只不过天赋较差，修行速度较慢，至今仍未完成筑基，所以称呼夏咏初“前辈”。

“带路。”

走在路上，夏咏初随口问了些月隐宗的信息。

当然，不涉机密。

此前在来月隐宗的途中，孟襄子就说过一些：月隐宗的掌门是一位半步神通境的修士；除此之外，包括孟襄子在内，共有1名温养境、3名罡煞境的修士。

再往下，还有数十名练气境的弟子和杂役弟子。

人数很是寒碜，与那些大派没法比。

不过在孟襄子口中，月隐宗也算是三流宗门里比较拔尖的了。

有金丹真人坐镇的宗门，即为一流宗门，全天下共14家；

有神通境高人的宗门，为二流宗门；

而月隐宗有个半步神通境的掌门，所以算是三流里的拔尖。

夏咏初不知道这种算法有没有道理。

就算是胡诌，他也只会鼓掌叫好。

毕竟他是来收获机缘的，不是来树敌的。

那杂役弟子似乎没什么机心，有问必答。

夏咏初将他的回答与孟襄子之前所说的一些话互相印证，倒是没发现什么破绽。

山谷里的池塘和小湖泊都十分明澈。

那些花草树木，看似是自然生长，实则都经过杂役弟子精心的修剪。

有年轻的修士，在树下舞剑。

有修士看着清澄的湖面，状若沉思。

这杂役弟子一路给夏咏初介绍各处房舍的用途，来到一个独立的小院前，他弯腰示意：“这就是听风阁，门中师长们经常在此聚会，谈玄论道。听风阁的二楼，藏有门中许多贵重之物。韩前辈，请！”