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内部臃肿，外部有人痛击，大宋不灭亡，那是因为有栋梁之材，那是因为有擎天之柱，而这栋梁之材与擎天之柱则是书生，书生可用，而且比较靠谱，范仲淹就是书生的代表。

书生们一般把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”看作是一个纯粹的读书人情操的具体体现，而且时时刻刻会用诸如此类的圣贤名言来激励自己不断进步。当然，书生也不是完全的完美无瑕，书生也是有缺点的，具体来说，文雅点儿说，那是书生意气，通俗一点儿说，就是有些认死理、二杆子。在这些书生的眼中从来就容不得沙子，对就是对，错就是错，好就是好，坏就是坏。而那些介于对与错、好与坏的临界状态的人和事，他们向来是视而不见、充耳不闻。

他们坚信，自己生下来就有着这样的使命：匡扶社稷、替天行道，救黎民于水火之中；代天地行正义之事、不管他人是否认可自己，不论后世会给与一个怎样的评价，他们始终认准了《孟子》中的这样一句话：“自反而缩，虽千万人吾往矣！”于是，他们一批又一批地按照圣贤教导的那样，格物致知、修身、齐家、治国、平天下，一步一个脚印，脚踏实地的进行着。

无论何时何地，他们总是坚信着：“天下兴亡，匹夫有责”，如果自己不去尽力，如果山河破碎之时自己不去毁家纡难，这个国家就将会更加危险。而我，把这样一种伟大的想法称之为“家国情怀”，正如那首《国家》唱道的：“国是我的国，家是我的家。我爱我的国，我爱我的家。”

无论何时何地，他们总是坚信着：当无尽的黑暗笼罩在这个大地之上的时候，只要还在坚持理想，不断与邪恶势力做斗争，正义的女神终将把光明送来。

他们总是坚信：在《礼记》中的那样一个“老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独、废疾者皆有所养”的大同社会一定会出现。

他们为民族谋复兴、为民众谋幸福，与此同时，还为那样一个时代下的整个世界谋大同。