剑宗好上手，练一练招式就可以，很快就功力大增，而气宗则不同，上手很困难。往往练了好多年，还是没法运气。结果最初的比武，剑宗很轻而易举就把气宗赢了，完胜。

又过了好久，气宗也慢慢琢磨出了方法，渐渐上道了，有了一定的功力，而剑宗呢，上手快，但是进步慢，因为其上限低，这样的话，又过了很长一段时间，剑宗与气宗再次比武，华山论剑的结果是，五五开，平局。

接着又过了很多很多年，气宗渐入佳境，进步神速，而剑宗呢，由于上限低，已经几乎没有什么进步空间了，而气宗这时候行云流水，接下来又是一次华山论剑，这次完全逆转了，剑宗刚要拔剑，而气宗一运气，那宝剑就在那里，可是无论怎么使劲，就是拔不出来，气宗再一运气，剑宗就完全被打倒了，最后的结局是，气宗完胜，剑宗完败。

再说说这理趣诗与性情诗，理趣诗上手困难，不好写，要有学识，而且是扎实的学识，而且还要有趣味，而且是高级的趣味。这就好比一个老师去讲课，既要讲出丰富的知识点，而且还要幽默风趣，这很难。性情诗上手就相对简单很多，会写诗的人绝大多数都能写性情诗，写好很简单，但是写出新意，惊艳了世人，这就太难了。这就好比一个老师去讲课，只要讲得声情并茂就行了。可是能够达到声情并茂这一标准的老师太多了，想讲出新意不简单。宋人处在诗歌承前启后的阶段，想发展其实是相当难的。宋人往往是面对前人不敢言，唐人写诗在前头，唐人几乎算是把所有题材的性情诗都已经写过一遍了，边塞诗、登楼诗，等等这一切的一切都不乏佳作，那这样的话，宋人如何创新，创作空间就窄了很多，而反观理趣诗，这是宋代新开辟的文学阵地，前人几乎没怎么涉足，虽然入门难，上限高，但是写理趣诗，真的是不乏佳作，只要入了门，红利给诗人，你看苏轼、朱熹、杨万里的理趣诗作品，获得的评价就非常高，而性情诗，很多也写得很好，只不过跟唐人一笔，就很容易比下去。

好的，言归正传，讲完了剑宗与气宗之于性情与理趣之关系，我们可以正式的开讲两派的战争。