但英雄总是不幸的。1430年5月底，由于贡比涅城害怕被英军突袭因而拒绝了贞德所率殿后部队的进城，使她不久后被英格兰的盟友勃艮第军所俘虏。经过一系列的碾转曲折，她于1431年1月上旬在鲁昂被英国为她特地设立的宗教法庭上，接受一场绝对不公正的宗教审判。与此同时，东欧大草原上，狄奥多罗正在进行战略上的喘息，以求能在恰当的时机夺下格尼奇斯克村镇，再进一步予与克里米亚汗国的南部出奇意料的一击。

而在同期开庭的鲁昂宗教法庭上，面对英国人的构害，少女贞德并没有坐以待毙，而是用她的机智灵敏多次令她的敌人们目瞪口呆，比如当宗教法官问她：“你觉得你是否得到了上帝的恩典？”，她对此回复道：“如果没有得到，希望上帝能赐予我；如果我已得到，希望上帝仍赐予我。”

但她的机智灵敏在恶意构陷面前无济于事，因为这场宗教审判，说到底实际上是英国人的政治判决。在英国人的积极运作之下，不怎么识字的贞德最终在敌人的欺骗下签下了公开弃绝书而被判为死刑。虽说即使她识字，英国人还是有别的方法来迫使她被处死的。

后世的英国人常常宣传这时期以法王查理七世为首的法国人尽皆坐以待毙，漠视着这一切的发生，借此嘲笑法国人。其实这是完全错误的，从贞德被俘开始，查理七世就试图组织数支救援军以拯救她，可是英格兰和勃艮第对贞德的看守相当上心，使得法王的武力努力皆以失败告终。在武力营救失败后，查理七世试图通过与勃艮第人谈判以赎回贞德，却被对方勒索要求法国一年多的军费，这笔钱当时查理七世的小朝廷根本就没法在半年内筹集得到。而当他开始攒钱后不久，贞德就被转交给英国人，怎样都赎不回来了。即使法王失去了赎回贞德的希望，法兰西的将领们也没有就此放弃，比如吉尔斯·徳·莱斯元帅就为了带回贞德发起了数次自杀式的营救行动，直到她彻底死亡。

但不论他们如何努力，少女的生命终将如同烟火般，在灿烂之后迎来湮灭。

1431年5月30日，在鲁昂的老集市广场上，贞德被绑在被绑在火刑柱上，她的金发被当日的微风吹拂着，澈蓝色的眼里充斥着复杂的情感，很难简单地概括这种情感，是坚毅不屈，还是对父母家乡、过往人生的怀念，抑或是对曾对于给予厚望之人的愧疚，抑或是尽皆有之？她不断地祈祷着，并向旁边的神父请求让她握着一个小十字架。在手上握紧了一根木制小十字架后，她尽力地让自己的还算漂亮的脸上挤出一抹笑容，感谢着他对自己这临终者的好意，随后继续了她的祈祷。

最后，火被点燃了。“宽恕吧，宽恕吧，愿主宽恕这一切，宽恕我等的罪过吧……”在火堆点燃之后，她的祈祷也正好念到了这里。

火刑的时间很短暂，几分钟后就结束了，这期间少女没有哭喊与求饶，只有不断到断断续续，再到彻底无声的祈祷。在火刑结束后，英国士兵将烧焦的木炭拨开，暴露出焦黑的尸体，以向人群证明她的确死了，接着又烧了尸体一次，以免有人想收集她的骨灰。在做完这些之后，他们就把这些连骨灰都算不上的遗骸扔入了塞纳河中，将少女的残余彻底从世上抹去。

围观者中都是作何感想呢？不知道。但有一位年轻人对此愤恨之至，他不敢置信他的领主国王居然会同意这种不公而又虚伪的判决，并且真的付诸实践。同时他又憎恨起自己那不敢为自己的信仰道德挺身而出的懦弱。

“这名圣女不该以如此悲惨的方式死去。而这样的领主、这样的国家不值得我为之效力！我的爵位乃至封地就当我送你的了，我那可憎的堂兄。但有朝一日，我一定会回来告知伱，乃至你们，还有现在的我，是何等的谬误而卑劣！”这名目睹了火刑全程的年轻人最终愤恨离开了火刑的现场，打算就此离开了他出生长大的不列颠，去往遥远的东方，为了他自己的信念而战。

这名年轻人名为邓加尔·徳·拉波尔，乃是英格兰方1415年阿金库尔战役中战死的年轻的萨福克伯爵迈克尔·徳·拉波尔在芒斯特所留下的遗腹子。

1出自《历史·I.207》，希罗多德着。