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《淬仙御体》之会元初篇——会元，是在继“凝神，聚气”大成后的第三步，也是最重要的一步，是成为准仙的必由之路，只有完全掌握了前两步过后，才能进行“会元”，等完成了这一步，便是跨入了仙人的门槛。

以下为具体内容：

元乃天地初始，话说混沌未开之时，天地本为一体，自从盘古破鸿蒙，清气渐长之为天，浊气渐沉之为地，天地初始，则元气居中，乃为天地之气也，天之气居上是位上清，地之气居下是位太清，元之气居中是位玉清，此为三气是也。

若想圆觉元始之力，便要理解何为三气，何为三气之始，何为三气之用，何为三气之生，何为三气之灭，何为三气之功，何为三气之养。元乃天地初始，云风万物，生灵轮转皆为元之始，才成大千之物，天之道，地之道，气之道乃天地三道，皆名曰“上清，玉清，太清”三清是也，何为原始，乃才为元为始，为初才始，是为盘古开天辟地是也，俗名其曰“开始”如是也，何为三气之始：是为太清始也，道号太清道德天尊自用是也；何为三气之用：是为上清灵宝天尊大帝是也；何为三清之生：是为玉清元始天尊道号是也。此乃三气之初，是为有始才有用，有用才有生正指此意！何为三气之灭？云风万物，应大自然之中，无不泯灭，无不消亡之理，则气无不灭，才乃天道轮转之理，谓之曰，无不灭，此乃三气之灭也！何为三气之功，气灭之后，生灵万物才能生生不绝，休养于人间，此乃三气之功也，无此功，则三气必灭，必无功矣，此乃可有功，可无功，才至无功无灭，无己无为，此三气功之极也！何为三气之养，万物无不是初始之生，力也，智也，功也，灭也，才也，性也均为初始之弱小，无不始于一物，一乃元之初始，天地万物之初始均为一也，均为草末之渺小，若遇机缘，则能化腐朽为神奇，则离不开三气之养，此乃三气之本，也为三气之根，此为三气之养如是也。

六位一体，则离不开三气之天地“始用生灭功养”之理，万物皆循此道，谓之天地之理，道德之所在，六功尚然，三气人间，生灵万物皆有矩可蹈，此为三气之六理，谓之“有始有用有生有灭有功有养。”全此六者，方为圣人，满此六者，是为大全之人，此会元之初篇，借以谨记，勿可忘言，澈波敬微，哲护芳怡，见者快矣，成天礼同。

——会元初篇

杜琳琅不禁感叹，说的是会元，其实是教自己怎么才能做到会元，怎么才能更好的聚气，成为仙人，但是具体的，该是怎么才能做到成为准仙。

继续观看淬仙御体之会元初篇，看看还有什么内容：

“若想观看以下内容，请先翻开聚气篇章。”