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他这一变，其他四、五名学子的态度也跟着转变，对东道主不似原来热情。

贺灵川一眼瞧出他们唯郑则伍马首是瞻，但根本不在意，只张罗大家吃菜喝酒。

像姜陶、郑则伍这样的外国学子游学灵虚城，既要学习先进、开阔见识，也要给自己的履历镀金外，更要广阔交游同好，增加人脉，扩大圈子。

本地世家望族相中他们才华，就可能虚位以待，甚至上门拉拢。

甚至当年的钟胜光被西罗国公派灵虚城留学，其实也与今日这些学子无异。灵虚城太大了，什么奇人异士都有，他不就在这里遇到了志同道合的邵坚吗？

正值午后，香满楼高朋满座。贺灵川耳听八方，听见无数高谈阔论。这酒楼在太学对面，客人多半都是里头的学生。

年轻人嘛，有酒助兴就豪气干云，喜欢针砭时弊、指点江山。

不老药桉、东边的战事、灵虚太子桓攻击赤鄢国太子越，都有人分析得头头是道，并且十个话题里面有六个都与贺灵川有关。

他这才恍然发现，自己在灵虚城已经涉入太深。

这些学子甚至讨论奉神之国与奉君之国的优弊。

所谓奉神，即是举国敬神、遵奉神旨，如贝迦。

所谓奉君，就是像鸢国那样，国君乾纲独断。

贺灵川听了几句，才知世上还有好些奉神之国。尤其贝迦立国后给人间打了个样儿，用几百年的繁荣昌盛证明了奉神之国有多么成功。

在它带动下，这类国家数量稳中见增，尤其在各国都出现过神迹以后。

然而它们敬奉的神明不同，反而经常为此爆发争端。

酒楼的学子当中，挺哪一派的都有，争论到后头就变成了争吵，开始脸红脖子粗。

贺灵川奇道：“这样的话题，也可以聊吗？”

竟然在灵虚城、在天神眼皮子底下，讨论奉神的弊端和帝制的优胜？

官方竟然放之任之？

贺灵川只觉匪夷所思。酬神在鸢国可是重罪，甚至连多议几句都要掌嘴。

在公开场合这样大谈特谈，还谈到唾沫横飞的，嘿嘿，必须割舌以儆效尤。

民间戏称为：大禁言术。

“说几句怕什么，真理越辩越明。”郑则伍微微一笑，“贝迦强大如斯，哪里怕人议论，哪里怕人指摘？这就叫作强者百无禁忌！只有弱国才脆弱多疑、歇斯底里，才视民议如针，才想把百姓蒙脸捂嘴。”

贝迦的存在，就是对一切质疑

的最好回应和反击。

你说它不好，它怎么至今都这样强大？奉君之国躺倒的姿势千奇百怪，帝王都换了多少任，为什么贝迦屹立六百年还是当世强国？

贺灵川笑了。强大的存在本身，就是对弱者最好的洗脑。

汪贸也道：“这都是老生常谈了，每月都要听个三五回，争不出结论的。”

另一名学子名为司徒鹤，忽然插嘴道：“其实贝迦也不是什么都能聊的。”

“哦？”贺灵川反而来了兴趣，“比如？”

贺灵川仿佛也在哪里听过。

“那件事已经盖棺定论，不值得讨论了。”姜陶立刻举杯，“来，我再敬各位一杯！”

贺灵川也转了个安全话题：

“贝迦的邻居鸢国，北边有强敌虎视眈眈，西边叛军攻城拔寨，官兵抵抗无力。国内又接连遭灾，哀鸿遍野，甚至各地起义此起彼伏。若各位主政，有何良策？”

众人抓着酒杯苦思，这倒是他们最喜欢的议政题。

养了一肚子学问，到头来不就为了解决实际问题？

汪贸首先道：“国内遭灾，平民起义，那是百姓活不下去了，首先要轻徭薄税，与民生息休养。”

另一学子摇头：“西边不是还在打仗吗，一旦减了税，国库哪里有钱？没听官军都抵抗无力吗，要是再削衣少粮，那还不得哗变成叛军？”

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“是啊，苦一苦百姓还行。”司徒鹤附议，“我看内战连连的国家，都是连年加税以补财库亏空。”