第466章 至死地而后生(2 / 2)

陈勇来到赞布吉曲面前行了一礼,尊敬说道:“这位高僧,我看你应该不是跟扎日和尚一伙的,我现在把扎日和尚杀了,不知道你有什么要求?”

赞布吉曲道:“陈施主,我那还敢有什么要求?我们谢你还来不及呢!你不知道,这十几年来我们这些僧人过得是什么日子!自从这个扎日和尚练成了大菩提法力大圆满后,他趁着高深莫测的法力,把整个布达拉宫都掌控在手中,把所有重要位置都换成了他的徒弟、徒孙,我们谁要是有一句怨言,或者背发牢骚被传到扎日老鬼那里,他肯定会打击报复,轻则受一顿毒打,重则丢掉性命!这些年来扎日和尚把布达拉宫搞得乌烟瘴气,所以你把他这个祸害杀了,我们求之不得,还要好好的感谢你,你是整救了我们布达拉宫,拯救了的藏传佛教,也整救了我们宫里的所有僧人门。”

这时白须老和尚高声喊道:“宫里僧人们,今天我们布达拉宫开启最高的仪式,感谢我们最尊贵的客人。”

僧人们顿时欢呼雀跃起来,围着陈勇和白龙江、黑虎、战獒不停的转圈,口中不停的念着经文,这些经文都是祈祷祝福之类的。

这么多僧人围着陈勇他们转了半天,把陈勇头都转昏了。

僧人们念完经文,开始给陈勇三人和战獒脖子上,戴上五种颜色的“哈达”,献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪,表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。“哈达”是藏语,即纱巾或绸巾。以白色为主,亦有浅蓝色或淡黄色的,一般长约1.5米至2米,宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。磕头藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者,都要磕头。磕长头,一般是在有宗教活动的寺庙中进行。两手合掌高举过头,自顶、自额、至胸拱揖三次,然后匍伏在地,伸直双手划地为号,如此反复进行。磕短头,也在寺庙中进行。合掌连拱三次,然后拱腰到佛像脚下,用头轻轻一顶,表示诚心忏悔。

仪式进行完毕,天色也已经暗了下来,赞布吉曲和几位僧人长老,一定要陈勇等人留下来用膳,被陈勇拒绝了,以要赶路去处理紧急要事为由,众僧人无奈,只好把陈勇等人送出了布达拉宫。

赞布吉曲要陈勇等人有空一定要来布达拉宫作客,赞布吉曲还偷偷给陈勇背包里塞了一包东西,是什么东西赞布吉曲没说,陈勇也没问,但从赞布吉曲的眼神里看出应该是很重要的东西。

陈勇之所以没答应留在布达拉宫里用膳,那是因为怕这顿饭不知道要吃到什么时候,既然藏传佛教僧人们认定你是最尊贵的客人,那用膳的排场肯定很大,不是一两个小时能搞定,那要吃到深夜去;这样今晚进去寻找黄金宝库的计划就要落空了。

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