否则一旦出手的话，那丁掌柜夹在中间，就没法做人了。虽然自己不是墨家的人，对丁掌柜目前又没有多大的交情，但丁掌柜这个人在《秦时明月》中自己还是比较喜欢的，没必要为了自己一时痛快，给别人找麻烦。

实在不行的话，等以后自己在江湖上有了一定的地位，再来儒家，以伏念小圣贤庄掌门的身份，手执太阿剑，自己再跟他一战，这才是最公平的。

虽然没有合适的进入小圣贤庄的方法，李尘还是打听了一下，小圣贤庄目前的情况，特别了解了一下，小圣贤庄现在的掌门是谁？还有伏念的师父是谁？

这些东西打听起来也不难，毕竟小圣贤庄在桑海的名头还是非常响亮的，所以稍作打听，李尘就得到了自己想要的。

目前儒家的掌门叫作乐正克，姓乐正，名克，思孟学派的重要人物，孟子的学生。他以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。

战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。由此可知，乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。

乐正克的伟大贡献是他的着名的教学理论专着——《学记》。他从总结当时的教学经验出发，全面系统地阐述了教育教学方面的一系列问题，既对当时教学中存在的缺点提出中肯的批评，又提出了许多合理性的意见，是世界上最早集中系统地论述教育学的专着。

其中一些语句是我们耳熟能详的：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”；“教学相长”等。

同时乐正克也正是伏念的师父，目前，在齐国的国都临淄担任博士。这样想来，颜路和后面加入的张良应该都是拜在了他的名下。

说起来也有一些奇怪，据说荀子与孟子的一些观点不和，荀子曾多次批判过思孟学派。

荀子主张修霸道，孟子主张修王道，乐正克应该是孟子看重的学生之一，主张的也是修王道。包括伏念这位后来的儒家掌门，修练的也是圣王之道。现在荀夫子能够替乐正克坐镇小圣贤庄，可以说是非常难能可贵的了。

在客栈待了一会儿，李尘来到小圣贤庄外围，沿着小圣贤庄转了一圈。首先，小圣贤庄的占地面积还是挺大的，而且4周都有高墙围绕，李尘也没有打算就这样翻进去。四周看了看，就回去了。

当天晚饭，李尘终于吃上了丁掌柜亲自做的宫爆鸡丁和其他一些丁掌柜的拿手好菜，说句实话，品尝起来不比海月小筑的菜差，甚至还更上一层，最重要的是便宜，不愧是秦时中最好的厨师。

一件事没做成，但另一件事情终于落下了，李尘心里舒服多了，在桑海城又待了7天，始终没碰上儒家的伏念离开小圣贤庄到桑海来。

这些日子来，儒家好像也没发生什么大事，李尘还专门向丁掌柜了解了一下，也没发现有伏念一辈的弟子拜入小圣贤庄。

看来，惊鲵应该是把小颜路直接送到了临淄，颜路的祖上或者无名一定和儒家有很大的关系，拿着孔周三剑之一的含光作拜帖，想要拜入儒家，还是很简单的。

桑海的事暂时就完了，与伏念交手的心愿只能以后找机会再圆了。