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翌日

曜日松赞和大唐公主相携来见。

有过李常笑的插手，曜日松赞因为没能从大唐获得足够陪嫁的不忿，也算是彻底消散了。

至于罪魁祸首东赞，他已经被夺去大相职位，留在府中查看。

左右无人。

曜日松赞行了一记弟子礼仪：“请大士传下佛法。”

“可。”

随着李常笑一声令下，巨大的金刚佛身拔地而起，矗立在吐蕃王宫的山上。

佛身的躯体盖过了高山，甚至足以让整座逻些城都看到。

许多本就信奉佛法的吐蕃子民，直接当街跪拜：“喇嘛钦！”

这一次，连曜日松赞也不例外。

他神情无比虔诚，简直到了无可猜疑的目的。

若是东赞在场，见此情形定会大感惊讶。

因为以曜日松赞目前的举动来看，这一位对佛法的虔诚，还要比对王权的执念更深。

至于为何会有这般矛盾的结果，稍一细想很快就能得出答案。

虔诚固然是信仰的寄托，然而当信仰并未得到回应，虔诚总是要排在现实之后的。

李常笑的一番显圣，无疑是加强了这一虔诚。

所以两者并无先后，不过是中间多了一段因果罢了。

……

金刚佛身与李常笑的面目相通，并且随着他的一举一动而变化，须菩提叶溢散着佛光。

李常笑望着下方的曜日松赞，缓缓道。

“贫僧今日赐下八宝，惟愿国泰民安，不受战乱之苦。”

曜日松赞神情肃穆：“大士在上，弟子遵命。愿以王族世代请示，凡我族王者，永不可擅动兵戈。”

“好，”李常笑点点头，背后忽然生起八道光团。

“法轮”“右旋螺”“宝瓶”“宝盖”“双鱼”“莲花”“吉祥结”“尊胜幢”

这是佛道八宝的显化。

原本看着虚无缥缈，可在李常笑一指沾上过后，八宝通体生起金光，凝结成实物逐一落于曜日松赞身前。

“佛道八宝，承载着贫僧的佛法要义。”

“今后留于逻些，你可自参之。”

“谨遵大士法旨。”

……

贞观十四年，九月

曜日松赞正式向大唐臣服。

唐蕃两国使者相会，于边境设立唐蕃友好碑。

吐蕃局势，暂时归于安稳。

蜀王李元康再度返回。

朝廷的封赏又一次到达，以蜀王之身，兼领剑南道兵马元帅。

……

贞观十五年，五月

大唐文坛再度起了震动。

东皋子王功，终于将他十余年前留下的半首诗给补全了。

下四句：“牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”

无论意境还是胸怀，皆在原有的意境上有所超脱。

“由东皋一山，直指田园闲趣。”