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珈蓝法会闭幕，罗神僧名声大噪，开封府中富户豪门都派人携重金布施摩诃寺，想请罗神僧到府上讲经说法、消灾解难、诵经祈福。

罗锋哪有这等闲心，一概不予理会，也不管对方家世显赫、官居几品，统统命人推脱掉了，明确告诉他们，有缘好色禅师自会上门，无缘莫要强求，平时多做些善事，要比请高僧上门有用的多了。

罗神僧这么不给面子，反倒没得罪什么人，因为他一视同仁、一概不理，没有对比就没有伤害，谁的面子都不卖，当然也就没扫任何人的面子了。

不是罗锋看不起这群封建贵族，在仙剑世界他们其实也是底层人士，和平头百姓处于同一阶级。

罗锋在忙着消化收获，将这三天法会的谋划成果转化为神通修为。

三天的珈蓝法会，罗锋撒出去十来万神识标记，识海之中的虚拟地图上白点密密麻麻，每时每刻都有愿力回馈，精神力修为进境神速，可要比枯坐参禅效率高得多了。

除了精神力修为提升，还有大笔功德和福缘入账，当然这两项无法具体量化，只有精神力极为强悍之人才能隐约感应到。

佛门最大的功德就来自弘法度众生，引导越多愚痴众生修习佛法成为信徒获得解脱，得到回向加持越大。

假如能度化整个世界，那可是成佛的巨大功德。

唐僧取得了真经，弘扬了大乘佛法，稍稍提振了大唐子民的信仰纯粹度，远远谈不上真正度化众生，就得到了旃檀功德佛果位，虽说也有裙带关系提拔快的嫌疑，但也算因功得果，回报甚是丰厚。

佛道修行，个人悟性是一方面，普渡众生积功德是另一方面，二者并重进境才快，个人悟性再高，证得的也只是中乘佛教的辟支佛果位，普渡众生才算得上菩萨。

至少在功德回向方面，佛门可要比道门兑现得快多了，当道士积累功德的作用一般都是挡劫，想凭大功德封圣，没有那一道鸿蒙紫气却是想也别想。

佛法中小乘修行者能够获得的四种果位。分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。

经此一役，罗神僧如愿以偿地证得了须陀洹果，须陀洹果是距离凡人最近的果位，也被称为入流果，代表初入圣人之流，已经断了三缚结——身见、疑见、戒禁取见。

“断三结”的意思是修行者已经不存在疑惑，对神、佛、因缘、果报、轮回等概念有了深刻的认识。

经文有云：“灭尽三结，成为入流者，不退堕法，必定趣向正觉。”

意思是证得了须陀洹果，好处是不堕恶道，死后只会投生天界人界，而且获得了修行必定精进，一步步踏向正果的成道之基。