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第二天早上，太阳刚刚升起，太阳城内距离美丽的家门附近，以梁伟为首，小狼为主讲的旅游故事继续进行着。今天小狼没有穿那套拉风的英国绅士套装，改穿了一件白色的长袍，这让梁伟想起了自己前世的祖国，很明显这件衣服是在自己那个梦中的国度购买的。

今天小狼要讲朝鲜这个华夏的附属国，梁伟前世对朝鲜十分理解，作为一名曾经的愤青，对于韩国的无赖行径十分厌恶，于是他就去找了相关的资料来了解这个后世被称为棒子的国家。通过对历史的解读，梁伟才明白了，现代发生的很多事情都源于历史，所以毛爷爷教育我们要历史的看问题。

在后世的现代好多人都在争论抗美援朝是否值得，大家都是会从当时的背景分析，但在梁伟通过了解历史却发现了一个很有意思的问题，历史上每次当朝鲜面临被侵略的时候，都会向华夏求救，历史的朝鲜主要是受到日本的侵略，还有就是内部分裂后，愿意归属华夏和不愿意归属华夏的国家之争，但都由华夏出面来应对愿意归属华夏朝鲜国民的敌人，这一情形即使是在腐败的满清后期都得以体现。

对华夏来说，这是一种大国的心态，是强者的表现，酷爱阅读史书的毛爷爷难道不知道这一点吗？对于朝鲜3000年的历史上，历史曾经属于华夏2500年，附属华夏500年的小国家直到1896年依靠日本的侵略才摆脱了华夏控制的，在所有的日常生活中都能见到华夏的烙印，对于这样一个国家，梁伟觉得实在没什么好讲的，所以在小狼开始讲述的时候，梁伟很少插话，此时的朝鲜还是清朝的属国，道光皇帝还减免过他们的进贡物品，以彰显其对属国的大度。小狼讲述着这个喜欢穿白衣、用头顶运物、吃泡菜狗肉的国家，在梁伟眼中这就是一个华夏朝鲜族的外支。

朝鲜的文字现在还是汉字居于首位，日本在历史上多次侵略朝鲜，对被华夏击败，即使是日本的一代统一雄主丰臣秀吉也不例外，不过在中日甲午战争后的第三年，朝鲜被日本占领，从此才放弃了汉字的主导地位，而采用了现在的朝鲜文字，但其中也夹杂着大量的汉字，因此在朝鲜的考古界必须认识汉字，否则他们将无法阅读史料，更别说研究自己的历史了。

正是由于这种深入的影响，自卑成为了朝鲜的特产，金日成才会毁掉箕子陵，因为史记记载，商朝遗臣箕子被周武王封于朝鲜，史称“箕氏侯国”，战国时期，朝鲜侯箕准开始僭越称王。《汉书?地理志》记载著，箕子教朝鲜人民礼仪、耕织农耕及养蚕，还带入了大量青铜器。大大地改善了朝鲜的生活，促进了朝鲜的社会经济发展。据朝鲜正史《高丽史》记载：肃宗大王7年（1102年）10月壬子朔，“礼部奏：我国教化礼仪，自箕子始，而不载祀典。乞求其坟茔，立祠以祭。”正式对箕子的陵墓按照国王的礼仪祭祀。朝鲜史学家涵虚子也承认说：“箕子率中国五千人入朝鲜，其诗书礼乐医巫阴阳卜筮之流百工技艺，皆从而往焉。既至朝鲜，言语不通，译而知之，教以诗书。使其知中国礼乐之制，父子君臣之道，五常之礼，教以八条。崇信义，笃儒术，酿成中国之风教，以勿尚兵斗，以德服强暴。邻国皆慕其义而相亲之，衣冠制度悉同乎中国。故曰：诗书礼乐之邦，仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉！”其大意为；朝鲜的农耕习俗，乃至礼乐制度，文化伦常是在箕子时代建立的，箕子就是朝鲜的建国者。万历援朝战争后，在明朝的帮助下击败了丰臣秀吉的20万倭人的入侵，加深了朝鲜与宗主国明朝的关系，朝鲜宣祖李昖再给明神宗的奏疏中写道； （《朝鲜宣祖实录》卷37)：“中国父母也,我国与日本同是外国也,如子也。以言其父母之于子,则我国孝子也,日本贼子也。”梁伟认为这才是毛爷爷选择出兵朝鲜的最根本的原因。朝鲜历史上是中国队属国，将来他还是，这不可能被改变，在其从建国道现在不过63年的历史，却想改变3000年的历史，只能会成为一个可笑的笑话，我们的国人总是想被别人承认，被世界承认，这是何其的错误，真正的强国不需要别人的承认，也不需要世界承认，当你真的变强的时候，一切都会自然顺畅，现在我们还在讨论华夏是不是世界强国，已经毫无必要，因为我们还不够强，因为有些宵小之辈还敢肆意的冒犯华夏的尊严。