象体为貌。闻声和音。解仇斗郤。缀去却语。摄心守义。本经记事者纪道数。其变要在持枢中经。见形为容。象体为貌者。谓爻为之生也。可以影响形容象貌而得之也。有守之人。目不视非。耳不听邪。言必诗书。行不僻淫。以道为形。以听为容。貌庄色温。不可象貌而得也。如是隐情塞郤而去之。闻声和音。谓声气不同。则恩受不接。故商角不二合。徵羽不相配。能为四声主者。其唯宫乎。故音不和。则不悲不是。以声散伤丑害者。言必逆於耳也。虽有美行盛誉。不可比目合翼相须也。此乃气不合。音不调者也。解仇斗郤。谓解羸微之仇。斗郤者。斗强也。强郤既斗。称胜者高其功。盛其势。弱者哀其负。伤其卑。行其名。耻其宗。故胜者。斗其功势。苟进而不知退。弱者闻哀其负。见其伤。则强大力倍。死而是也。郤无极大。御无强大。则皆可胁而并。缀去者。谓缀己之系。言使有余思也。故接贞信者称其行。厉其志。言可为可复。会之期喜。以他人之庶。引验以结往。明疑疑而去之。却语者。察伺短也。故多必有数短之处。

识其短验之。动以忌讳。示以时禁。然後结以安其心。收语盖藏而却之。

无见己之所不能於多方之人。摄心者。谓逢好学伎术者。则为之称远。方验之。惊以奇怪。人系其心於己。效之於验。验去乱其前。吾归诚於己。

遭**酒者。为之术音乐。动之以为必死。生日少之忧。喜以自所不见之事。终可以观漫澜之命。使有後会。守义者。谓守以人义。探心在内以合也。探心深得其主也。从外制内。事有系由而随也。故小人比人。则左道而用之。至能败家夺国。非贤智。不能守家以义。不能守国以道。圣人所贵道微妙者。诚以其可以转危为安。救亡使存也。

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<b>全书结束！（未完待续）