白莲教的公职人员的排序为：圣公→护法→大主教→主教→助理主教→使者→执事。

修士及修女并非圣职人员，而是修道者，即愿意以其独特方式（如按不同神恩以服务或祈祷的方式）渡奉献生活的信徒。

截至崇祯十五年年末，白莲教教徒为20万人，有种花家人口的1.74%。

同样截至年末，白莲教在种花家皇帝管理下，有364位主教和8，238位终身执事。有582位男性护法成员和913位女性护法成员。

在白莲教里，不同种类的礼仪派别在欧洲的西方和东方地区发展起来。虽然有不同的传统，但它们都因共融而被视为白莲教的一员。

白莲教大殿及广场，由圣公和他直接任命的主教统治。圣公在白莲教教会中直接行使独一无二的权力。

白莲教在欧洲被称为东方教会，完全承认白莲教地位的一派分支，流行于君士坦丁堡，在这个时代被并入白莲教教会。他们保存了与天主教相联系的礼仪，神学基础与祭献的传统，但存有分歧。

黑莲会，是白莲教中属于东方礼会的一个分支，遵循东方白莲教宗教的传统和灵性，并且是服从圣公的教会，是佛教和道教以及其他进入完全共融的教会。这些教会的仪式反映了不同的历史和文化影响，而不是教义的差异。

特别主教辖区是白莲教教廷为有意改革的圣公信徒成立的特别教会团体，有圣公亲自决定建立的特殊体制。这些辖区直属于教廷，并由圣公任命一位主教或圣子担任负责人管理之。

首个特别主教辖区为西安城圣子特别主教辖区，经过圣公刘洋批准成立。此外亦有在澳洲的南洋特别主教辖区和在君士坦丁堡的特别主教辖区等两个特别主教辖区。

白莲教收道士主要还是天分，而且白莲教道士基本不要求你一辈子当道士，都是倡导你把自己的道搞清楚了，就要你还俗去孝顺父母，抚养孩子，回报社会。

种花家皇帝给儿子太子殿下刘强和皇后写信，有些想法想跟在乎的人分享。

虽然很残酷，但也是我们大家要接受的事实。我也一直在接受的过程中，我们满足不了所有人，所以应该感恩现在拥有的一切。

继续做我们一直以来相信的，专心，专注，别怀疑自己，别受影响。不要因为试图去融入环境而去把自己改变，变成不是自己，相信自己。

也相信一开始要坚持做这件事的初衷，直到有一天我们不会再在乎了，因为做的一切已经是无法质疑的事实。

这是一个小想法，也希望可以跟我在乎的人们分享，也是我一直都在经历的日常，很爱你们。

种花家第十年，种花家皇帝在海南宣布，正式退位让贤，有太子殿下刘强接任圣公和皇帝的位置。随后刘洋带着一帮老臣在一个月明星稀的晚上，登上一艘大船，消失在太平洋。

结束了，成绩很一般，换下一本努力