第506节 礼是用来防止人们出现过失(1 / 2)

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第三,没有声音的音乐,上下心愿交融;没有形式的礼仪,上下和睦齐同;没有丧服的服丧,使万国之民竞相孝养。第四,没有声音的音乐,四方闻着日益增多;没有形式的礼仪,一天胜似一天,一月强过一月;没有丧服的服丧,使纯粹的道德日益光明。第五没有声音的音乐,使响应之心纷纷而起;没有形式的礼仪,普及四海;没有丧服的服丧,传及后世子孙。

子夏问道:夏禹、商汤、文王的德行,和天地并列而为第三。请问怎样才可以称作是和天地并列而为第三呢?孔子答道:要遵奉三无私的精神,用恩德招揽天下百姓。子夏接着问道:什么叫做三无私呢?孔子答道:就是像天那样无私地覆盖万物,像地那样无私地承载万物,像日月那样无私地照耀万物。按照这三条来招揽天下百姓,就叫做三无私。这个意思在《诗经》里也有所反映:奉行天命不敢违,至于成汤登君位。降下政教不迟缓,聪明谨慎曰向上。明德长久照下民,恭恭敬敬事上帝,帝命九州效法汤。这就是商汤的德行。

天有四季,春生夏长,秋收冬藏,既有刮风下雨,也有下露降霜。这些都是天所显示的教化,人君应当奉行作为政教。大地承载着神妙之气,风雷鼓荡,万物萌芽生长。这些都是地所显示的教化,人君应当奉行作为政教。圣人自身的德行极其清明,他的气志微妙如神。在他将要称王天下的时候,神灵有所预知,一定要为他生下贤能的辅佐之臣。就好像天降及时之雨,又好像山川飘出祥云。

有《诗经》为证:五岳居中是篙山,巍巍高耸入云天。中岳高山降神灵,生下甫侯和申伯。只有甫侯和申伯,才是周朝栋染臣。诸侯靠他作屏障,宣扬盛德遍四方。这就是文王、武王的德行。夏、商、周三代称王,在其称王之前就已经有了美好的名声。《诗经》上说:勤勉不倦的天子,美好名声千古传。这就是三代圣王的德行。《诗经》上又说:太王施其文德,团结四方各国。这就是太王的德行。子夏听到这里,一跃而起,倚墙站立,说:嫡子敢不接受老师的这番教诲吗!

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(30)坊记

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